Мигрантска криза: Запознайте се с човека, идентифициращ хората, загинали, опитвайки се да стигнат до Европа

Откакто стартира работа тук през 2000 година, той прави аутопсии на умрелите, пробвайки се да влязат в Гърция, и по-късно се пробва да идентифицирайте ги.

" Причината за гибелта нормално е явна ", споделя ми той. „ Проблемът е да схвана кои в действителност са били те. “

В рамките на минути след срещата с него той ми демонстрира фотоси, с цел да илюстрира разликата сред тези, които са умряли от удавяне и хипотермия.

Те не са за недоволните, само че той упорства, че хората би трябвало да схванат какъв брой рискови са тези пресичания.

„ Всички тези хора – те са били убити от миграцията “, споделя той.

Гъркиня, накъсана до гибел от трите пастирски кучета на съседа си

Той прави аутопсия, с цел да откри аргументите за гибелта („ нормално е явно “, той споделя с повдигане на рамене), само че Павлидис също прилежно разказва способи, по които жертвата може да бъде разпозната.

Някои носят паспорти, само че те последователно се разпадат във водата, дружно с други хартиени документи.

Всички движимости се съхраняват в запечатани чували

Дрехите, с които са били облечени, когато са открити, са снимани, както и всички татуировки или бижута.

Всичко се пази в чанта, маркирана с неповторим референтен номер, който наблюдава техния случай, от първия полицейски отчет до вероятно надгробен камък.

Телата се съхраняват в болничното заведение или в специфична зона на моргата или в хладилни пространства, които са неуместно ситуирани на обслужващ път отвън постройката.

Идеята е да се надяваме, че някой някъде ще записва изчезнало лице, ще му бъде показана фотография на облекла или бижута и излезте напред, с цел да посочите името на тялото.

Чантите с движимости са в кутиите на бюрото на Павлидис, деликатно запечатани и защитавани за деня, когато родственик може ненадейно да се появи.

Някои са отличителни - дървена висулка с разпятие, взета от удавил се човек; гривна, обявяваща „ ВЯРВАМ “; бележки от другари и семейство.

В една чанта има манекен на бебе.

Павлос има вяра, че от време на време фамилията може да се събере още веднъж с тялото на обичания човек, който е изгубило, че може да докара до привършване: „ Отговор, даже и да е неприятен отговор “, както той го назовава.

И тогава, до момента в който беседваме, двама души идват пред офиса му – сирийско семейство, което в този момент живее в Германия.

Година преди този момент техният брат се опита да влезе в Гърция от Турция.

Тези с него споделиха, че е стигнал до сушата, само че по-късно помислиха той чу пукотевица и скочи назад във водата, с цел да се скрие.

Катастрофалният проблем беше, че мъжът беше облечен с всички облекла, които можеше да носи, и водата незабавно ги намокри. Той се удави.

Сестра му се свърза с Червения кръст, който към този момент беше получил фотоси от Павлидис.

И една от тези фотоси - на характерно яке с цип - изглеждаше позната. Беше на брат й.

Идват и сядат в офиса.

„ Тялото е извън в хладилника “

Павлидис, умерено и с малко церемонии, удостоверява някои детайлности.

„ Тялото е извън в хладилника “, споделя той.

Показва им фотография. „ Виж тези обувки? “

„ Да, да “, споделя сестра му през сълзи.

Още една фотография, този път на облеклото. Още едно кимване. Още безшумно стенание. Ясно е, че това е техен родственик, само че те би трябвало да са сигурни.

И по този начин, на дамата е казано да даде ДНК проба - тампон, взет от вътрешността на бузата й и няколко капки кръв от пръста й.

Тя ще бъде съпоставена с ДНК тестът, взета от тялото.

Но процесът не е бърз. Павлидис чака това да отнеме месец.

Семейството, изтощено и със стъклени очи, се надяваше да получи отговор до няколко дни.

„ Ще бъде той – аз съм 99% сигурен “, споделя Павлидис, откакто роднините си потеглиха.

На рафтовете му има 24 файла с лостови арки - по един за всяка година, откогато стартира да води записи през 2000 година

„ Моят фокус е върху роднините, върху това да направя най-хубавото за тях “, споделя той.

„ Роднините би трябвало да знаят какво се е случило. Това е… “, той прави пауза, „ етично. “

„ Средиземноморието се трансформира в всеобщ гроб “

Хиляди към този момент починаха тази година, пресичайки Средиземно море, с цел да се опитат да стигнат до Европа.

„ В Европа има максимален брой мъртви и изчезнали мигранти по света “, споделя Катрин Бомбергер, общоприет шеф на Международната комисия за изчезнали лица (ICMP).

„ Средиземноморието се трансформира в всеобщ гроб в мащаб, който не е бил виждано в света и преди. "

ICMP от дълго време е в челните редици на потреблението на ДНК, с цел да се опита да наблюдава изчезнали хора, въведена след най-ужасяващите ексцесии на войната в Босна.

„ Започнахме да използваме ДНК поради Сребреница “, споделя тя.

Сега те преследват хора, които са изчезнали заради естествени бедствия, война, трафик, престъпност, човешко иго или, несъмнено, миграция.

Те са помогнали за идентифицирането на повече от 20 000 души през годините.

Понякога, след естествена злополучие, държавното управление ще направи всичко допустимо, с цел да помогне за организирането на идентификацията.

Но когато става въпрос за изтъкване на имена на мигранти, които са починали, до момента в който са се опитвали да влязат в Европа, поддръжката липсва.

Това е, споделя Бомбергер, „ специфичен “ развой: „ Ще бъда почтен с вас, няма механизъм. Всички неща, които се надявахме да бъдат сложени на място, към момента не съществуват.

„ Всеки път, когато има злополука като кораба, който потъна край Гърция, всички се катерим. “

„ Имаме милион хрумвания, само че... това е политика “

Това, което тя желае, е конструкция и организация, с опция за шерване на данни и присъединяване от страна на държавните управления.

„ Механизмите на ДНК и системите за данни съществуват. Имаме милиони хрумвания за това по какъв начин да осигурим съдействие, само че държавните управления би трябвало да поемат отговорност… това е политика. “

Така че вместо това, сходно на Павлидис, тя упорства - работим и чакаме, оказваме помощ и се надяваме.

На един час път с кола от оживената болница на Павлидис, ние стоим на гробище в края на прашна пътека в покрайнините на отдалечено гръцко село.

Слънцето залязва, а бурените са високи.

Богомолка лежи на лист до краката ми.

И на всички места към нас има стотици гробове, заети от хора, които в никакъв случай през живота си не са виждали това място.

Прочетете повече:

Увеличаващ се брой на лица, търсещи леговище, получаващи разрешителни за работа

Всички заровени тук са мигранти, починали при опит да пресекат близката граница с Турция и по този начин да стигнат до обетованата земя на Европейския съюз.

И съвсем всички от тях са анонимни, гробовете им са маркирани единствено с жестоко завършени камъни, покрити с обикновен вар.

Това е гробище на незнайното.

Но всеки гроб идва с номер, история и хартиена диря.

Разгледайте тези цифри и можете да разберете къде е открито тялото, по какъв начин е умрял индивидът, дали е имал някакви отличителни черти, какво е носил.

Уликите, които може просто да доведат до име, появяващо се на тези празни надгробни плочи някой ден.

В единия завършек на гробището, безшумно се моли, е Мехмет Шериф Дамадоглу.

В продължение на десетилетия той е бил имамът и към момента живее тук, в Сидиро.

Той беше този, който наблюдаваше стотици церемонии в локалната джамия, където телата на мигрантите бяха увити, благословени и по-късно отнесени за заравяне.

Малките локални гробища започнаха да се пълнят и локалните поданици се оплакаха, че ще имат не остана място за личните им фамилии, тъй че Дамадоглу оказа помощ да се сътвори това ново гробище отвън селото.

Използва се единствено за гробове на мигранти и в този момент има повече хора, заровени тук, в сравнение с живеещите поданици в селото.

Той е човек, блажен с лека усмивка и трайно възприятие за религия в света.

„ За за нас, всичко, което има значение, е, че те са били събратя човешки същества и по тази причина заслужават нашето почитание. Това е всичко. Откъдето и да са пристигнали, те са човешки същества.

„ Който и да пристигна да търси своя родственик, знаем, че той лежи там, в това гробище. То е извънредно за тях.

„ Погребалните ритуали, които правим върху тях, няма никаква дискриминация. Всички ритуали, които изпълних за татко ми и майка ми, безусловно същите ритуали, които правим и за мигрантите. Те не са нито по-ниски, нито по-висши. Ние сме равни. "

Това е идеологическа позиция, която не постоянно се е приемала добре.

Той споделя невероятна история за осъществяване на работа за млад мъж, чието тяло е мощно разложено.

Селото се опълчи, като сподели, че е нехигиенично и че, в случай че въобще би трябвало да се организира, би трябвало да се бърза.

Дамадоглу беше безапелационен: „ Казах им - ами в случай че това беше твоят наследник? Бихте ли ме спрели? "

И тогава, в деня на погребението, сестрата на мъжа дойде от Сомалия.

Имамът й сподели да не отваря плащеницата, с цел да го помни както беше той, само че вместо това тя развърза шевовете и прегърна останките на брат си. Това беше миг на затваряне - необичаен, само че скъп.

И това е вярата, символизирана от това гробище на рид. Празно надгробни монументи, които чакат име.